属马的今年是不是有灾
白居易有诗:梦乡迁客展转卧,抱儿寡妇彷徨立。杜甫有诗:哀哀寡妇诛求尽,恸哭秋原何处村?白杜两位诗人诗中,寡妇是弱者形象,独自居住,怀抱婴儿,彷徨无助,只能靠哭倾诉心中苦悲。根据史料记载,古时寡妇生活远比诗歌写的苦,既受白眼,也遭婆家奚落,世人却只知寡妇门前是非生。
概念上看,狭义寡妇特指夫君早亡,女性未改嫁,且依然生活在婆家的女性;广义寡妇指夫妻离婚或留守妇女。按照传统观念,寡妇大都是指狭义上,广义上寡妇存在争议。界定好寡妇的概念,再来看寡妇年,就很好理解,民间素来有观点是寡妇年结婚变寡妇。
寡妇年结婚变寡妇纯属无稽
寡妇年如何出现?古代社会,战乱灾祸频繁,征召壮丁参军是常事,战争残酷,十去一回,九个女性成寡妇。有些时候,凑巧九个女性都是无春年结婚,人们就把无春年当成寡妇年。按照概率学看,寡妇年出现频率极高,四五年就有,甚至一两年就出现。概率学角度看,寡妇年结婚变寡妇,就是瞎猫碰死耗子,古代出现寡妇几率太高,因此人们觉得有道理。
除此外,文人雅客从文化层面将无春年结婚变寡妇进行包装:一是无春年按农历看两头都无立春,没有立春,生命就无法繁衍;二是春季是生命之始,春雷响,万物生,春雷不到,整年是黑年。以上两个依据毫无道理,立春是以阳历看,农历上没立春,没办法阻挡春天到来。
寡妇牵牛,四马驮谷,九屠共猪
2022 既是牛年,也是寡妇年,就有寡妇牵牛说法。寡妇牵牛两个原因:一是春季到来,寡妇牵牛去春耕,家中无男性,女性就要顶起整片天;二是丈夫去世,家中无米粮,揭不开锅,只能卖牛求生,足见家中经济窘迫。寡妇牵牛是凄凉无助的场景,说明整个大环境不理想。
四马驮谷和九屠共猪是灶马头的说法,灶马头是据农历正月初一到十二的天干地支纪日法得出。比如正月初四甲午日,即得出四马驮谷说法。灶马头中还能得出十一牛耕田,三蛇闹春,一日得辛等说法,感兴趣可自行推断。
马是生产运输工具,更高就是十二马驮谷,四马和五马属正常情况,预示着运输粮食运输工具不缺,同样暗示粮食产量中庸,不会大丰收。猪是主要肉类制品,更高是十二屠共猪,但不是说宰同头猪的人多就好,人数越多越证明猪肉供给量有限,价格有上涨可能。
回归到现实,我国农业机械化水平持续提高,马就退出驮谷的历史舞台,收获粮食运输不存在任何问题。去年开始,我国生猪存栏量下降,猪肉价格上涨,随着今明两年生猪养殖场扩张,猪肉价格有望恢复正常。我国农业发展存在的不确定因素是国际和国内疫情发展,疫情发展将决定整个大经济秩序和环境。
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