属猴是什么样的一个人
天神木布帕捏造出地球之后，又用泥土捏了一对猕猴。猕猴慢慢长大，变成人形，从此地球上有了人。过了多少年， 地球上的人逐渐多起来了。
有一天，猴人背着吃奶的孩子外出采集野果，辣的太阳晒得孩子啼哭不止。猴人停下手来，给孩子喂饱了奶，哄孩子睡着后，把孩子放在树荫下乘凉，然后自己忙着干活。这时，突然飞来一只鹦鹉啄松子吃，把松球啄落下来，正正打在孩子的太阳穴上，孩子立即断了气。猴人号啕大哭，哭得天昏地暗，山崩地裂。她悲伤地哭了一阵子后，明白这是天意， 也就想通了，于是她对天念语：”树不倒呀，没有地方再生； 人不死啊，地上容纳不下。”从此地球上的人开始有生有死。
这是傈僳族的，讲人是从猕猴变来的。
猴子是一个俗称，很多灵长目中的动物我们都称之为猴子。人也在灵长目中，和猴子是近亲，但人是大自然中最智慧的——创造文字，记载天地万物，还塑造了不少经典的猴子形象呢！如明代《西游记》中的孙悟空，印度史诗《罗摩衍那》中的哈奴曼等。
01 “斗战胜”孙悟空的故事
孙悟空，混名行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。他会七十二变，腾云驾雾；一双火眼金睛能看穿妖魔怪的伪装，一个筋斗能翻十万八千里。他使用的兵器叫如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来祖斗法，被压在五行山下五百年。后来， 他经点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经，修成正果，被封为斗战胜。
孙悟空天不怕，地不怕，大闹天宫之后，他的名声很大，不论走到哪儿，各路妖怪都敬他三分，或怕他三分。可这样一位大人物竟然是从一块石头里磞出来的！这是一块怎样的石头呀？
孙悟空”漂洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处”——灵台方寸山，斜月三星洞。他拜提祖师为师， 又花了十数个年头，才学会了长生之妙道、七十二般变化。孙悟空学习真有一股子精神啊！
孙悟空学得了一身好本领，所以能够保护唐僧西天取经， 但在《西游记》第二十七回，孙悟空三打白骨精，却被唐僧赶出了取经队伍。他重新回到花果山，没想到花果山上只有千把猴子了。
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从这段对话中，我们知道有一部分猴子被抓去演猴戏了。
02 猴子的寓言
猴戏，俗称耍猴儿。我国河南新野的猴戏非常有名。1556 年至1557 年，吴承恩在新野当县令，他也十分喜爱猴戏。
猴戏艺人挑着两个箱子，每到一个地方，不用搭台，只需一块空地就可以开始演出。猴子戴着面具，穿着戏服。猴戏艺人牵着猴子，扬起手中的小鞭子，一声吆喝，猴子就开始模仿人的各种动作，机灵、滑稽的样子就像一名喜剧演员，让人忍俊不禁。
在故事《猴子与乌龟》中，猴子不仅机灵，还很幸运， 因为它碰上了笨乌龟。
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当然，不是所有猴子都这么机灵，这么幸运的。如果有一只猴子去水里捞月亮，我们说他笨，那么五百只猴子一起去捞月亮呢？真是太笨了吧！所以他们一起倒霉了！
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虽然这五百只猴子捞月亮是出于好心，但它们的行动太不切实际了。
03 “印度的孙悟空”
接下来，我们接着讲讲”印度的孙悟空”—— 神猴哈奴曼。
神猴哈奴曼有四张脸、八只手，是风神伐由和仙女安芊那（她被贬到人间，成了美丽的猴女）的儿子。
他出生不久后，有一天饿了，以为太阳是一个好吃的水果，就跳上天空，伸手去摘。主管雷雨的因陀罗怕哈奴曼把太阳弄坏了，急忙用雷电阻止他。哈奴曼被打伤了下巴， 从天上掉了下来，因此他被称为”其颚被击者”。
儿子被打伤，风神非常生气，他背着哈奴曼去了很远的地方。风神一走，空气不再流动，每位都开始感到呼吸困难。这时，他们才意识到事情很严重，便纷纷去找风神赔礼道歉，对哈奴曼表示慰问和祝福，并赐给他各种神奇的力量：腾云驾雾、呼风唤雨、身体能大能小，而且没有任何武器可以杀死他，除非他自己想死。
在印度史诗《罗摩衍那》（意为”罗摩的历险经历”）中， 阿逾陀国王子罗摩被流放到了森林里，他那美丽的妻子悉多跟随着他。不幸的是，楞伽城的十面魔王罗波那设下了计谋， 把悉多抢走了。
为了救回妻子，罗摩跟猴子国结盟。猴王派哈奴曼帮助罗摩。哈奴曼跳过大海，来到楞伽城。他变作一只猫，潜入城内，在王宫的花园里发现了被魔王囚禁的悉多。他高兴极了，摇摆着尾巴，把尾巴亲了又亲。结果，魔王抓住了他， 还点燃了他的尾巴。哈奴曼找准了时机，逃跑了，跑到哪儿， 火就烧到哪儿，把魔王的宫殿都烧了，然后他用海水熄灭了尾巴上的火，又跳过大海，向罗摩汇报情况。
罗摩得到海神的帮助，率领猴子大军渡过大海，把楞伽城团团围住，与魔王展开了一场激烈的战斗。魔王的箭像雨点般落下来，很多猴子兵受了重伤，罗摩的弟弟拉克也死了。
罗摩派哈奴曼去喜马拉雅山吉罗娑峰采回仙草，但仙草却隐了起来，于是，哈奴曼把整座山峰托了回来。仙草救活了拉克，也救活了很多猴子兵。罗摩发动进攻，杀死了魔王，救出了美丽的妻子。
后来，罗摩回到阿逾陀国当了国王，哈奴曼一直跟在他身边做仆人。
《罗摩衍那》最初只是口头流传，有很多不同的版本，到了公元前3 世纪至公元2 世纪，它才以书的方式流传下来。诗人满怀热情地称颂了神猴哈奴曼的法力、慈悲、智慧和勇敢。如今，印度各地都有哈奴曼神庙，神的哈奴曼塑像是红色的。人们经常去朝拜他，向他表达敬意，乞求战胜困境。祭司会在人们额头上点一颗朱砂，表示祝福。
为什么哈奴曼全身是红色的呢？
一个星期二的早上，哈奴曼饿了，找悉多要东西吃。他看见悉多额头上点着一颗朱砂，问道：”为什么你额头上点着一颗朱砂？”悉多笑着说：”这是已婚女人的象征，同时也表示生活幸福，还能丈夫健康长寿。”哈奴曼心想：在额头上点一颗朱砂就可以主人健康长寿，那我要是把全身都涂上朱砂，不就能让主人长生不死了吗？于是，他把自己全身都涂成了红色，然后去见罗摩。
在场的人一见哈奴曼这副模样，就大笑起来，弄得哈奴曼很不好意思。罗摩知道哈奴曼心地纯朴，全心全意地侍奉主人，就宣布说：”无论谁在星期二向我最亲爱的哈奴曼进贡朱砂和油，我都喜欢他。我这些人，他们所有的愿望都将会实现。”
从此以后，为了纪念罗摩和哈奴曼之间的深厚情谊，人们就把朱砂溶解在油中进贡给哈奴曼。给哈奴曼塑像涂朱砂的仪式，就叫作给哈奴曼穿衣服。
04 孙悟空真的是从印度来的吗？
从哈奴曼身上，我们可以看到孙悟空的影子。哈奴曼比孙悟空早出现一千多年。胡适先生认为哈奴曼是孙悟空最早的原型，他说：
“我总疑心这个广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”
寅恪先生非常熟悉经，他也相信孙悟空的原型就是哈奴曼，而且还发现”大闹天宫”的故事也 于印度的民间故事。
孙悟空真的是从印度来的吗？
鲁迅先生却相信孙悟空的原型是我国神话故事中的水怪——无支祁。她形似猿猴，塌鼻子，凸额头，火眼金睛。她的脖子长达百米，力气超过九头大象，常常在淮河兴风作浪，危害百姓。大禹治淮河时，无支祁作怪。大禹很恼火， 召集各路，抓了无支祁。无支祁虽然被抓，但还是折腾个不停。于是，大禹用大铁索锁住了她的脖子，拿金铃穿在她的鼻子上，把她镇压在龟山下。从此淮河才平静地流入东海。无支祁被镇压在龟山下，会不会是孙悟空被镇压在五行山下的原型呢？
再来看一个证据。福建省有一座双圣庙，面积很小，才18 平方米左右。它始建于元末明初，是一座坟，立有两块石碑，左边的石碑上刻着”齐天大圣”，右边的石碑上刻着”通天大圣”，表明这是孙悟空兄弟俩的合葬墓。这比最早版本的《西游记》提到齐天大圣早了二百多年。
齐天大圣孙悟空是我们非常熟悉的人物，而”通天大圣” 没有出现在百回本《西游记》中，那里倒有个”平天大圣”。但在元末明初戏剧家杨景贤写的《西游记杂剧》里，孙悟空有一段自白：”小圣弟兄姐妹五人——大姐骊山老母、二姐无支祁圣母、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎。”在这里，孙悟空是通天大圣，因此很有可能， 在写百回本《西游记》的时候，为了刻画人物形象，重新塑造了孙悟空： 用了齐天大圣的名，用了无支祁的体形、外貌和功夫，用了通天大圣的性情和经历，将哥哥、姐姐、弟弟三个人物合了起来，塑造出了一个广为后人传诵的神话英雄人物。
05 猴与人的关系
不管孙悟空是土生土长的，还是从印度”进口”来的， 千百年来，中印两国在文化上不断地交流，一定会相互影响，像唐玄奘西天取经，就是一个极好的例子。哈奴曼和孙悟空既有人性，又有猴性。我相信，是人们在日常生活中仔细观察了猴子，甚至与猴子亲密相处，才拥有了创作的灵感。
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我们从”侯”和”猴”这两个谐音字，就可以窥见一点点人和猴子的某种 。
侯，有”诸侯”的意思；猴，是不是可以把它理解为动物界的诸侯呢？应该是可以的。因为在许多图画中，猴子有”封侯”的寓意。如一只猴子骑在马背上，就有”马上封侯”的寓意；一只猴子爬在枫树上挂印，就有”封侯挂印”的寓意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴子的背上，就有”辈辈封侯”的寓意。
而且，在古时候，人们把猴子当作马的守护神，常常在马厩内养猴子，用来留住马匹，因此猴子有了”马骝”这个别称，至今仍然保留在广东话里面。
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文：陆生作
图：《生肖有故事》插图及 络图片（侵删）
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